lunes, 6 de junio de 2016

Alerta! Las mujeres garífunas se están marchando!


Kenny Castillo Fernández
Investigador Independiente
Migración y Dispersión de la Población Garífuna en la Última Década
Con apoyo de Flacso-Honduras

Foto obtenida del Facebook Radio Comunitaria Sugua
Tegucigalpa, Honduras 6 de junio de 2016.- Cuando el 15 de junio de 2012 el presidente Barack Obama y la entonces secretaria de Seguridad Nacional Janet Napolitano anunciaron la Ley DACA (Acción Diferida para los Llegados en la Infancia o Deferred Action for Childhood Arrivals,  en inglés), miles de personas la mal interpretaron y entendieron que todo menor que llegara a Estados Unidos sería legalizado, Error. 

Eso dio lugar a un inusitado movimiento de mujeres de nuestras comunidades, acompañadas de sus descendientes, sobrinos y otros parientes dirigiéndose por tierra hacia los Estados Unidos; eran miles de garífunas[1] que pagaban a coyotes para llevarlos de manera irregular.

Entre 2013 y 2014 se estima que entraron unos 5 mil garífunas en territorio norteamericano, una cifra enorme, comparada con la población total de nuestra comunidad. En este mismo lapso,  investigaciones relacionadas informan que de los migrantes garífunas que tomaron esa ruta, un 60 por ciento eran mujeres y el  40% hombres. Pero esto no ha terminado, la tendencia se mantiene, día a día siguen marchándose, mientras que muchos planean irse.

Era tanta la presión que el Gobierno de los Estados Unidos se vio sobrepasado para responder con sus facilidades habituales, y por lo tanto abrió una campaña para desmotivar a la gente que les había llegado erróneamente el mensaje. Pero mucho antes que los mensajes de la campaña tuvieran su impacto, miles y miles de centroamericanos y de mexicanos ya habían pasado la frontera y se encontraban dentro del territorio estadounidense.

Aquella fue la famosa crisis de los menores no acompañados, aunque en lo personal no creo en ese concepto, no es el caso de la comunidad garífuna. No conozco evidencias que niños garífunas hayan sido abandonados con un papelito de referencia para cuando los encuentre migración. 

Particularizando en el asunto garífuna, era un secreto a voces, en parte regado por los mismos coyotes  que, “Están dejando entrar a las mujeres que llegan con sus hijos”. Siendo éste un pueblo migrante por naturaleza e historia, no necesitaron más para tirarse a la aventura con la estrategia de entrar caminando a los Estados Unidos.

Este es el principal eslabón, pero NO el único que explica la feminización de la migración garífuna. Como efecto en Honduras y en la diáspora, las familias, las amistades y la comunidad entera se vuelven más solidarias y están más en disposición de apoyar a las mujeres en la cruzada migratoria y sus efectos.

Por una mujer que llega irregularmente a los Estados Unidos sus familiares y allegados pagan hasta 5 mil dólares. Este dinero se colecta entre todos y participan hasta los conocidos con donaciones de 50 y 100 dólares[2]. Las que no tienen dinero pernoctan en México hasta por 3 meses y deben inclusive verse obligadas a mendigar.

¿Por qué esta solidaridad con las mujeres migrantes? Probablemente se debe a lo que Dee Dee Myer, ex secretaria de prensa de la Casa Blanca, explicaba: las mujeres siempre se quedan con los hijos [3], siempre son más responsables en su función familiar y comunitaria. Por la forma en que manejan sus ingresos en términos de gastos, ahorros e inversiones, siempre son más razonables y están más dispuestas a ayudar a sus semejantes.

Nuevos destinos
Quince años atrás, las mujeres garífunas se iban en masa a las grandes  ciudades de Honduras; con preferencia a Tegucigalpa, San Pedro Sula y La Ceiba. Algunas viajaron también a Costa Rica para trabajar como empleadas domésticas. Actualmente esto ha cambiado. Las mujeres de igual condición socio-económica siguen viajando para laborar en oficios domésticos, pero al exterior. En este contexto laboral, es ampliamente admitido que las mujeres cuentan con más oportunidades de trabajo que los hombres.

En adición, en  la última década también se ha diversificado el destino de la migración garífuna, ahora se van además para Italia, España, Inglaterra y Panamá. Una vez más se evidencia que  son las mujeres quienes llevan la delantera reconociendo y aprovechando oportunidades laborales muy superior en rentabilidad a lo que encuentran en Honduras. Ahora se ha dado vuelta a la tortilla, pues ellas las que, en muchos casos, envían remesas a sus maridos.

Antes las mujeres que emigraban era porque iban a unirse a sus maridos en el exterior. Hoy no es así, sino que son las pioneras de sus familias, provocando que algunos de sus maridos se vayan detrás de ellas.

Los riesgos
Pero ¿cuáles son los riesgos que toman en su camino a los Estados Unidos? violaciones sexuales individuales y colectivas, posibilidad de ser esclavizadas, secuestros, reclutamiento por parte de maras y pandillas, y en el peor de los casos,  la muerte. Hay que hacer notar que la muerte de mujeres es menor y se debe a que tienden a ser protegidas, pero también porque usan coyotes que proceden de sus mismas comunidades y les pagan más.

Un reporte de BBC[4] hablaba que las mujeres centroamericanas que decidían irse por la vía irregular,  antes de partir se aplicaban la inyección anti-conceptiva, popularmente conocida como “Anti-México”[5]  ante el riesgo de ser abusadas sexualmente durante su recorrido.

Saber que son las mujeres las que más se están yendo, de hecho nos sugiere que para prevenir la migración irregular sería oportuno enfocar hacia ese sector poblacional las inversiones destinadas a controlar ese tipo de emigración. Las campañas mediáticas deberían estar dirigidas a ellas. Todas las iniciativas para combatir las causas que generan la migración irregular deberían de tener como eje principal a la mujer.

En el caso de las garífunas, ellas se quejan de triple discriminación: por ser mujeres, pobres y garífunas[6]. También critican que no hay una verdadera voluntad política para atacar las causas que las empujan a la emigración irregular. 

¿Algún efecto distinto tendrá que sean ahora las mujeres las que se vayan en mayor proporción que los hombres? Seguramente que sí. Por lo pronto,  lo que hay aquí es un Alerta!: Las mujeres garífunas se están marchando! 



[1] Grupo poblacional de Honduras descendientes de Africanos
[2] Información obtenida de grupos focales desarrollados en Corozal, Tornabé y Triunfo de la Cruz Atlántida
[3] http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/04/130308_que_pasaria_si_mujeres_dirigieran_el_mundo_finde_np
[5] Con ese nombre se popularizó al hecho de inyectarse anti conceptivos antes de partir por la ruta migratoria irregular hacia los Estados Unidos, como preparándose a ser violadas.
[6] Investigación propia




martes, 17 de mayo de 2016

El viaje en el que murieron 3 jóvenes promesas de Honduras




El 12 de abril de 2016, día conmemorativo de la llegada de los garífunas a Honduras en Sangrelaya, Iriona, Colón, murieron 3 compatriotas de las comunidades de, San José de la Punta (Lichuguagu), Cusuna (Gusunougati) y Ciriboya (Mañali). Para más desgracia un día antes había muerto el líder garífuna Celeo Álvarez Casildo. Fue un abril muy triste.


Tegucigalpa, Honduras 17 de nayo de 2016.- Que muera un garífuna es una desgracia, dos es lo peor y que se vayan cuatro es un dolor profundo.

Eran las 5 de la madrugada y los primeros rayos de sol se miraban en el horizonte. Se escuchaban las aves dando la bienvenida a un nuevo día y el sonido de las personas tras los festejos de la noche anterior. 

Varios jóvenes estudiantes y unos pocos maestros se aprestaban a tomar un cayuco de motor de regreso desde Sangrelaya a sus comunidades.

El amanecer es un símbolo de esperanza, es uno de los panoramas más hermosos que da la naturaleza. Es el remanso de paz, es cuando renacen las ilusiones y los planes. Es cuando asomas a ver a tus seres queridos. La mañana es para los creyentes como el encuentro con Dios y si no, la muestra más perfecta que la divinidad sí existe.

Pero la mañana del 12 de abril de 2016 será inolvidable para el municipio de Iriona. Aquella mañana cuando muchos de los habitantes aún dormían, unos 35 jóvenes embarcaban en un enorme cayuco para hacer el viaje de regreso a sus comunidades tras una noche cultural. Estaban somnolientos, pero felices y satisfechos. Todo estaba bien. Todo normal.

Como suele suceder en estos lados recónditos las medidas de seguridad no existieron. Los pasajeros iban sin salva vidas. Tampoco había alguna autoridad que pudiese dar el visto bueno. No hubo alguna instrucción para los pasajeros en caso de peligro. No hubo previsión en caso de sobre carga y también falló el sentido común porque los pasajeros tan sólo pensaron en llegar a sus casas y posteriormente asistir a la puesta de la primera piedra del colegio en el que estaban. El ministro de Educación Marlon Escoto estaba ahí para ese propósito.  

Justo antes de la partida, una de las jóvenes que no viajó dijo que sintió un sueño y adormitada  arrimó su cuerpo sobre un árbol. Ella escuchó el encendido del motor y notó cuando se iba desvaneciendo como alejándose, de pronto se advirtió que el sonido del motor se aceleró y segundos después un clamor de miedo, eran los pasajeros en un grito colectivo.

Cuando la lancha enfiló su ruta, una extraña premonición rebotó en la mente de los pasajeros, era el prólogo de lo que pasaría después,  de poquito a poco el agua inundó el cayuco. De pronto se escuchó una aceleración, en la orilla se escuchaba el esfuerzo del motor, pero lejos de salir el enorme cayuco se fue a la profundidad. Ahí empezó la desgracia.

Los pasajeros se tiraron al agua, en el molote y el terror, Handrik Lourdes Mauricio (17), Lithza Daniela Suazo Thomas (17) y Lesber Daniel Cacho Castillo (14) no conservarían sus vidas, tristemente murieron ahogados. Lesber fue rescatado casi de inmediato y se le practicaron maniobras de resucitación, pero fue imposible que regresara de la muerte.

Posteriormente encontraron el cuerpo de Daniela Suazo que llevaba en su vientre un bebé, siete horas después como a la una de la tarde, dieron con el cuerpo de la adolescente Handrik. Fue un día de mucho dolor que movió a toda la comunidad garífuna.

En un instante el municipio de Iriona fue de la alegria de las fiestas al llanto de la muerte. Es extraño que haya pasado el 12 de abril, día de celebración por ser la conmemoración de la llegada de los garífunas a Honduras y para más inri había muerto un día antes el líder garífuna, presidente de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario (ODECO) Celeo Álvarez Casildo.

Los fallecidos están repartidos: el varón es originario de San José de la Punta (Lichuguagu), la joven Handrik de Cusuna (Gusunougati) y Daniela de Ciriboya (Mañali). Los tres estudiantes del Instituto Álvaro Contreras de Ciriboya, cursantes del Bachillerato Técnico en Agronomía.  

La última noche de sus vidas, los jóvenes habían estado felices compartiendo una noche cultural previo a la jornada de conmemoración, sin saber que a las pocas horas partirían de este mundo.

En medio de toda esta fría y triste historia hay un poco de sol: una de las profesoras del Centro que acompañaba a los alumnos viajaba con sus dos hijos, uno de un año y el otro de seis. El menor había tragado agua, los de la comunidad lo creían muerto sin fijarse que tenía signos vitales. Con las técnicas de resucitación hechas el niño se recuperó, todos lo consideraron un milagro.

El 12 de abril de 2016, es un triste día para el municipio de Iriona y para la nación garífuna, como dijo el escritor nacional Virgilio García en su libro La bahía del puerto de sol y la masacre de los garífunas de San Juan, los pajaritos se escondieron, las hojas de los árboles entristecieron y las olas del mar enmudecieron como negándose a ser escuchadas.
   

lunes, 11 de abril de 2016

Historia de Pueblo Garífuna será estudiada en el sistema educativo de Nueva York

 
Kenny Castillo Fernández
Investigador Independiente
Migración y Dispersión de la Población Garífuna en la Última Década
 
Los garífunas en NYC, una presencia notoria.
 El 2016 es un año trascendental en la historia de la inmigración Garífuna a la ciudad de Nueva York, la organización Coalición Garífuna con sede en esa urbe acaba de confirmar que uno de sus aliados estratégicos, el senador estatal Rubén Díaz presentará una propuesta de enmienda a la Ley de Educación del Estado de Nueva York para incluir la enseñanza de la historia del pueblo garífuna en el sistema educativo de Nueva York.

Con este anuncio podemos confirmar, si quedaba alguna duda, la inserción que ha tenido el pueblo garífuna al Estado de Nueva York desde la década de 1930, cuando comenzaron a llegar. Los garífunas ya dejaron de poseer solamente la etiqueta de inmigrante, sino que son parte del conjunto, son locales, son neoyorquinos. Ya crearon la categoría de garífuna-americano. Por eso cuando me consultan sobre los garífunas, digo siempre que viven en Belice, Guatemala, Honduras, Nicaragua y también en Estados Unidos, al mismo nivel.

En cuanto a Nueva York, se le considera la capital garífuna del mundo puesto que en ningún otro lugar hay tanto garífunas concentrados. Muchas de las tendencias que seguimos en Honduras fueron creadas en Nueva York, por ejemplo el vestir con los colores de la bandera garífuna amarillo, negro y blanco.

Aunque lejos del jet set de la conocida “Big Apple”, los garífunas han alcanzado un progreso lento tras gozar de las oportunidades que en Honduras, Guatemala y Belice se les ha vedado. En estos 3 países las oportunidades son pocas y menos para los garífunas.

Hoy los garífunas son neoyorquinos naturales. Nueva York los quiere y ellos quieren a Nueva York. El garífuna está dentro de las lenguas que se hablan en esa ciudad y lo presentan con orgullo. Miles de garífunas votan en las elecciones, trabajan y tributan para la ciudad. 
 
No se me olvida en una reunión cuando José Francisco Ávila y Escolástico Arzú, miembros de la Coalición Garífuna, recordaron que el famoso chef internacional Anthony Bourdain probó el (hudutu[i]) como parte de las comidas típicas del Bronx. Bourdain también probó el gifiti.[ii]

En el mismo encuentro Ávila cifraba en unos 200 mil, la cantidad de garífunas que residen en la zona metropolitana de Nueva York. Ese monto es la suma de garífunas inmigrados y los miles que han nacido ahí desde hace casi 90 años. 200 mil personas es un número atractivo para los eventos, organizaciones, iglesias y negocios.

Ávila, es un garífuna muy destacado, recientemente organizó el Garífuna Music Awards, para honrar a los garífunas que se dedican a la música. Este evento fue muy debatido, varios estuvieron en contra, un dato que juega a mi favor porque mi objetivo aquí es dar a conocer cuan activos y enraizados están los garífunas en NYC.

En adición a lo anterior, la Coalición Garífuna en 2010 emprendió una gran campaña entre los garífunas de Nueva York para que se revelaran como tal en el censo de aquél año. El 12 de marzo pasado un grupo de garífunas viajaron a la capital estatal Albany para recibir la declaratoria del Mes de la Herencia Garífuna-Americana. Es la octava vez que lo hacen es, ni más, ni menos como que el Congreso Nacional de Honduras abriera las puertas al pueblo garífuna.

Fue en Albany donde se dio a conocer, la iniciativa de Rubén Díaz.

Para ponerlo más en claro Ávila señala que “el senador estatal de Nueva York Rubén Díaz presentará una propuesta de enmienda a la Ley de Educación del Estado de Nueva York para incluir la Historia  del Pueblo Garífuna en el Senado del Estado de Nueva York, que el Asambleísta Luis R. Sepúlveda introducirá en la Asamblea del Estado de Nueva York”.

Dirigentes garífunas de Nueva York en Albany, sede del Estado de Nueva York
Explica que la modificación propuesta establece que las subdivisiones 1 y 3 de la sección 801 de la ley de educación, modificado por el capítulo 574 de las leyes de 1997, se modifican de la siguiente manera: "Con el fin de promover un espíritu de servicio patriótico y cívico y obligación y para fomentar en los niños del estado cualidades morales e intelectuales que son esenciales en la preparación para cumplir con las obligaciones de la ciudadanía en la paz o en la guerra, los Regentes de la Universidad del Estado de Nueva York, prescribirán cursos de instrucción en el patriotismo, la ciudadanía y los derechos humanos, con especial atención al estudio de la inhumanidad de genocidio, la esclavitud (incluyendo el sendero de la libertad y el ferrocarril subterráneo), el Holocausto, la historia del pueblo garífuna, y la hambruna masiva en Irlanda 1845-1850, que debe mantenerse y seguir en todas las escuelas del estado".

¿Qué es la Universidad del Estado de Nueva York (USNY)? es la organización paraguas gubernamental de Nueva York, tanto para instituciones públicas y privadas, en el estado de Nueva York. La "universidad" no es una institución educativa: es, de hecho, un cuerpo de habilitación y acreditación que establece normas para las escuelas que operan en el estado de Nueva York, desde el preescolar hasta la escuela profesional y de posgrado, así como para la práctica de una amplia variedad de profesiones. Es un sinónimo de la Junta de Regentes del Estado de Nueva York. No debería ser, aunque a menudo se, confundida con la Universidad Estatal de Nueva York.
  
La enseñanza de la historia del pueblo garífuna en el sistema educativo de Nueva York es un paso afirmativo lo paradójico es que justa ahora, cientos de garífunas están emigrando de Nueva York hacia ciudades más confortables, con más oportunidades de empleo, más tranquilas y sobre todo más baratas. Es otro capítulo en el estudio de las migraciones garífunas, pues en esta última década es cuando estamos viendo una real dispersión de los garífunas por los Estados Unidos.

Antes los garífunas no consideraban haber llegado a Estados Unidos, sino pisaban Nueva York, no solamente por las oportunidades también porque ahí habían construido su propio reducto, es ahí donde podían replicar el ambiente familiar de las comunidades. Nueva York y los garífunas un amor correspondido y positivo.
 
-Fin-
 
[i] Comida típica Garífuna, en español suele llamarse “machuca”
[ii] Bebida garífuna hecha de aguardiente fermentado con varias raíces

miércoles, 23 de marzo de 2016

La gran historia que escribió el Presidente Obama en Cuba

El Air Force One descendiendo sobre La Habana.
Corozal, Honduras. 23 de marzo de 2016.-Ninguno de los más avispados, astutos y gurús de la geopolítica adelantó lo que ha ocurrido hoy 20 de marzo de 2016, día en que el Presidente de los Estados Unidos, puso un pie en La Habana dejando atrás 88 años sin que un presidente de esa nación llegara a esa tierra y casi 5 décadas de tensas relaciones.  Nadie lo pronosticó .

Nos ha dejado impresionado el Presidente Barack Obama, todo ha pasado muy rápido casi ni nos dimos cuenta. El hecho que fuera él quien se desplazara confirma su papel en este proceso.

Algunos no son conscientes del significado de este paso, pero se trata de una de las grandes  enemistades del mundo. Esto cambia la dinámica, las agendas y marca una nueva era.

Me parece muy similar a lo que yo hubiera intentado hacer en lugar del Presidente Obama. Hay que hacer historia, dejar un legado, ser valiente. Para qué ir a hacer lo mismo, Obama es grande no solamente por su estatura si no porque tiene ideas grandes.
Llegando a Cuba el domingo 20 de marzo de 2016

Es bonito ver a los disidentes cubanos, algunos vociferando contra él porque eso da más valor a lo hecho por este hombre. No es posible que alguien continúe con la idea del bloqueo, que sigan con el infinito ánimo de aniquilar a un país, sólo porque tienen el valor de regirse por sus propios principios.

Nosotros, como el Presidente Obama lo hizo con Cuba, deberíamos de deshielar todas aquellas relaciones que están en el congelador. Nos entrampamos en nimiedades, olvidando que debemos ser agentes de paz, no de odio ni de rencor.

No escondo, no escondí y no esconderé mi simpatía por Obama, pero hoy más que nunca me doy cuenta que estamos ante un hombre eterno, una leyenda, un coloso.

Lo hemos visto relajado en Cuba, más sonriente que en su propia casa. Por momentos hasta se ha dejado impresionar, una cualidad del tipo cortés y bien educado que es.

De las tantas fotos que he visto ha sido difícil escoger una. Siempre sereno y afable. Estoy seguro que cuando toque escribir la parte sobre su presidencia, Obama dirá que después del viaje a África, el de Cuba es el que mayor satisfacción le dio. Grande Obama, no se ha ido y ya lo extrañamos. Por qué no lo dejan? Al estilo latinoamericano o africano.
El saludo con una leyenda

jueves, 17 de marzo de 2016

OFRANEH encabeza protesta pacífica de indígenas y afrohondureños por asesinato de Berta Cáceres

La gigantezca manifestacion fue al Ministerio Público a clamar por justicia. Mañana continuan


Frente a la Embajada de México
Tegucigalpa, Honduras 17 de marzo de 2016.- Los Pueblos Indígenas y Afrohondureños se encuentran hoy en las calles de Tegucigalpa exigiendo el esclarecimiento de la mundialmente reconocida líder ambientalista y dirigente del pueblo lenca Berta Cáceres. De acuerdo a la programación las demostraciones se extenderán hasta mañana 18 de marzo e incluye visitas a diversas instituciones de gobierno.

La marcha  llegó también a la Embajada de México para mostrar apoyo a Gustavo Castro, el hombre que acompañaba a Berta Cáceres la noche de su asesinato. El Gobierno de Honduras ha evitado que Castro salga de Honduras por mientras se desarrollan las investigaciones. Mientras tanto, se mantiene en la Embajada de México hasta que se autorice su salida, como lo han demandado varias organizaciones civiles.

La Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH y su presidenta Miriam Miranda han encabezado las manifestaciones. 
 
Berta Cáceres, ya está en el cielo, pero desde allá sigue protegiendo los ríos y los bosques.
El movimiento popular inició en la sede del Sindicato de Trabajadores de Bebidas y Similares (Stibys),  de donde caminaron hacia el Ministerio Publico. En la marcha también participan miembros del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh) organización de base que dirigía Berta Cáceres.
Gigantezca marcha sobre las calles de Tegucigalpa
Miles de hondureños pidiendo justicia para Berta