Aurelio Martínez: “Fui víctima de un atentado y mi reacción fue defenderme”

·     Tras el incidente en donde un sujeto le lanza un golpe mientras cantaba en pleno escenario, Aurelio Martínez está arrepentido de haber respondido con  un golpe de guitarra y dice que continuará cantando por la paz y en defensa de la cultura garífuna. 

Si dejo de escribir lo que yo siento estoy faltando a la cultura garífuna y mis ancestros

Aurelio Martínez en Senegal

Tegucigalpa, Honduras, 13 de noviembre de 2016.- Más tranquilo y habiendo reflexionado sobre lo acontecido esa noche en San Antonio, Colón. Le hice una llamada a Aurelio, venía de viaje, justamente pasaba por Corozal, rumbo a La Ceiba. Le recordé lo que pasó. El golpe y el guitarrazo. Se ha dicho mucho al respecto pero él lo tiene todo claro.  

Te ha hecho daño ese incidente?

Claro que no, la gente con ideas siempre termina frustrando a gente incapaz que utiliza las armas de los débiles. Estoy expuesto a esto desde el momento que tengo criterio. Mis criterios no siempre le caen bien a todo el mundo, pero igual nosotros también reaccionamos como humanos, creo que eso es válido.

Y Aurelio Martínez tienes mi solidaridad. Facebook se llenó de mensajes en tu apoyo, ¿Qué piensa al respecto?

Lo importante es que mi labor no solamente es por Aurelio Martínez, es por toda la historia y cultura del pueblo garífuna. Si vas un poco al contexto mundial la cara de la cultura garífuna y la música garífuna es Aurelio Martínez. Se trata de la historia del pueblo garífuna, solamente soy un pasajero de este barco.

Y te lo agradecemos Aurelio

Gracias Kenny… quien tiene que defender estos principios de respeto que se han perdido en nuestras comunidades, es la misma comunidad, sus dirigentes especialmente.

Incluso muchos te llamaron el estandarte?

Es un tema que nos reconozcamos, debemos dejar esa cultura del cangrejo, cuando uno sube todos tratamos de bajarlo, no tratamos de ayudar. Es un buen momento de ayudar y reconocer quienes están al frente  de la lucha en algunas áreas de nuestra cultura. Yo represento a la cultura garífuna, no a mí mismo. Yo solamente soy un guerrero de la lucha por la preservación de la cultura, un elegido de  los ancestros para ponerlo ahí, lo de más pues, nos morimos, pasamos de moda, pero creo que en este momento he hecho una gran labor y la seguiré haciendo hasta que Dios y los ancestros me permitan. Mi tarea es perpetuar la cultura para las próximas generaciones.

Ese día imaginaste que pudiera ocurrir un incidente, viste una señal?

Puedo decir que fue una cuestión planificada, fríamente planeada, estos muchachos llegaron en carro se dieron a la fuga después, en el mismo instante en que hicieron el relajo. Creo que fue un atentado sobre el cual no hemos tomado represalia, la violencia no se ataca con violencia, mi reacción en ese momento fue defenderme. Como pueblo garífuna, no vamos a mandarle señales al mundo de más violencia, lo importante es que esto quede donde está y que nosotros sigamos demandando ese respeto que siempre ha existido en nuestros pueblos. 

Cómo te explicas todo?

No sé qué decirle al mundo porque yo he hablado del respeto que hay en la cultura garífuna, eso es lo que ha regido nuestra sociedad, ese ha sido mi testimonio al mundo. He dicho que el mundo tiene mucho que aprender de la cultura garífuna porque nosotros saludamos: “bendiciones tío”, “bueno días tío”, “buenos días hermano mayor”, “nitu”.  El respeto siempre ha sido una conducta normal del pueblo garífuna.

Qué explicación tiene tu música?

Los cantos, siempre han sido una forma de protesta de cosas cotidianas, en vez de pelear, cantamos para sacar las cosas que nosotros sentimos. Si dejo de escribir lo que yo siento estoy faltando a la cultura garífuna, estoy faltando a la cultura de mis ancestros.

Este tipo de ataque es inaceptable, es condenable. Pero igual yo no condeno a nadie estoy tranquilo. Una cachetada la recibió Jesucristo muchas veces por la verdad.

Cancelaste el resto de la gira?

Mi gira no se detuvo por ningún momento, la fuerza del mal no debe ser más grande que la del bien.  Hice esta canción hace 20 años  y que tenga resultado negativo hoy día, me  sorprende. Creo que no voy a condenar a Santa Fe por un “inteligente” que haya cometido esto. Santa Fe ha cantado y bailado esa canción algunos ya la asumen, aunque algunos la rechazan, pero jamás llegaron a la violencia que ha manchado el nombre, no de Aurelio Martínez, sino el nombre de la comunidad.

Sigues trabajando normal?

El sábado pasado estuvimos en San Pedro Sula en el Black And White y en San Juan, Tela el domingo. Este próximo domingo estaba previsto estar en Nicaragua, pero por detalles logísticos no se podía concretar, la próxima semana estaremos en Belice y después Guatemala, es una gira Centroamericana la que estoy propinando como Embajador Internacional de la Cultura Garífuna.

Te arrepientes de tu reacción, al dar golpe con la guitarra?

Sí, como persona adulta que soy. Siempre pienso que la violencia no se debe pagar con violencia. Lo que pasó conmigo fue una reacción humana de defensa personal, ante una violencia similar se disparan tus defensas. Yo no hubiera querido que estos pasara,  yo jamás hubiera querido que la comunidad que me ha admirado por tantos años y que me ha visto de una manera pacífica me viera actuando de esta manera, pero la situación, ni yo mismo lo pude controlar.

Ya tuviste un acto de disculpas, por parte de el agresor?

No, absolutamente, hasta ahora no hay una reacción ni siquiera de la comunidad, algunas personas lo han hecho personalmente y han dicho lo sentimos, lamentamos lo que pasó, pero oficialmente, de disculparse en nombre de la comunidad, pues no, ninguna reacción.  Incluso han habido algunas actuaciones como avalando esto, pero no hay problema, espero que reflexionen  en ese aspecto y que este caballero asuma que realmente cometió un error.

Claro, pudo haber terminado de otra manera?

Si, gracias a Dios que no. Quizá esto no tenga repercusiones ahora, si creen que eso es bueno y que es ejemplo positivo para la comunidad y quiere volver a repetirlo, probablemente se encuentre a alguien que no sea Aurelio Martínez, que no tenga la frialdad de reaccionar de una manera sensata y que pueda ocasionarle algo más a él o a su familia.

Con su eterna acompañante, la guitarra

Pudiste dormir esa noche?

Después de San Antonio, tuvimos que viajar hasta Ceiba, porque era un domingo, luego dormí normalmente. A mi no me quita el sueño ese tipo de cosas. El hombre está para la calle, los hombres de ideas defienden sus ideas. Las cosas que yo digo siempre son atacando la problemática social de la comunidad. Siempre me he  apegado a la verdad, por eso ninguna acción me quita el sueño. Jamás  atacaré a una comunidad para dañarla, solamente busco que se mejoren las actitudes, que tengamos conductas diferentes para mejorar las condiciones de nuestros pueblos en ningún momento para dañar a los pueblos.

Es el peor momento de tu carrera, de todo lo que has vivido en escenario?

Sí, lo voy a categorizar como el momento más ingrato, de mi carrera, es la pesadilla más grande dentro de un escenario. No porque yo me quiera jactar, eso no me gusta, pero he sido muy celoso de lo que se diga de la cultura garífuna. Mis canciones siempre llevan un mensaje de paz, de reflexión de poder protegernos como pueblo ante las adversidades que tenemos en las sociedades en que vivimos.  Si este es el pago que recibo está bien, jejej, pero igual eso no me quita el sueño.

Y el mejor momento de tu carrera?

Fue cuando pude llegar a África, bajo la mentoría que hice con un artista símbolo de la música africana Youssou N' Dour,  ante 45 mil personas en un estadio de Senegal, fue una cuestión que yo jamás pensé que pasaría en mi vida. Además he llevado la música garífuna ha posiciones inimaginables, entre lo 10 mejores álbumes del mundo, en los últimos diez y quince años.

Hay alguna cosa que nunca hayas compartido en una entrevista

Hay pocas cosas que guardo para mí, pero lo más importante es que estoy muy avergonzado de lo que pasó en San Antonio.  Yo estoy vivo todavía y quizá  mucha gente no reconozca el trabajo que yo hago, pero el día que yo me vaya, como se fue Guillermo Anderson, Paul Nabor, Andy  Palacios, después se reconoció su trabajo. Hoy estoy aquí presente, yo pensé que las organizaciones de nuestros pueblos defenderían este caso no por Aurelio, sino por el embajador de nuestra cultura garífuna, pero no tengo ninguna reacción de ninguna organización. Significa que no les importa la forma y principios de nuestros pueblos, espero que cuando yo falte sepan encontrar una justificación a todo lo que pasó.

Seguirá cantando, dice por la paz y en defensa del pueblo garífuna 

Hay aprendizaje en esto?

Yo no quiero buscar abogado para esto, deberían ser las organizaciones que hablan en nombre del pueblo garífuna las que condenen esto para que haya orden, no solamente que defiendan las cosas materiales, también que defiendan las cosas espirituales y las buenas costumbres de los pueblos. Los valores culturales, jamás ninguna organización los defiende.

A la juventud, qué le dices?

Tienen un reto muy grande, los jóvenes están buscando otras tendencias, buscamos ser parecidos a otra gente, no a nosotros mismos, creo que es importante que se detengan y que piensen que la cultura garífuna es una cultura muy rica y es una cultura que el mundo la ve como un manjar, no tenemos que parecernos a nadie, somos un pueblo que tenemos una identidad que el mundo quisiera tener. Buscando imitar otras cosas o trayendo a la cultura garífuna cosas externas dejando la real, cantando cosas en garífuna que no tienen nada que ver con nuestros principios. Están cantando cosas muy sucias, es importante poner atención a esto porque el garífuna aprende más de la música  que  de cualquier documento que le pongan en frente, nosotros escuchamos música todo el día,  y lo que dicen o hacen tiene efecto multiplicador en nuestros sistema de vivir, afecta  a nuestra niñez, nuestra juventud a nuestra familia. Con lo que digas o dejas de decir. Los jóvenes deben reflexionar sobre las cosas que deben decir y las que no.

5 cosas para imitarle a Donald Trump y llegar al éxito

El electo Presidente de los  Estados Unidos, Donald Trump

Desde luego que hay cosas para copiarla a Trump, exitoso, millonario y ahora Presidente, quién no quiere serlo?

Tegucigalpa, Honduras 13 de noviembre de 2016.-  Si estas entre los millones que como yo, el triunfo de Donald Trump te quitó la paz por lo menos un minuto, debes también admitir que el hombre es un genio. Ser empresario es difícil, ser millonario es difícil, que la gente te siga es difícil y ser Presidente de los Estados Unidos, debe ser muy difícil. Lo ha logrado cuando ha querido y en su primera experiencia sin antes haber sido político.

La lic. Anyi Ávila

La Psicóloga hondureña Anyi Ávila -pensamiento ideológico aparte- apunta 5 rasgos en los que
Trump puede dar lecciones. Son aspectos de diario vivir pero que nos los cultivamos.  Detalles que por ratos nos casamos con ellos y luego  nos divorciamos. Para tener éxito hay quedarse con ellos toda la vida. AQUÍ ESTAN:

1.- Persistencia.- Sigue y sigue no importa que todo esté  en contra. A pesar de que los medios de comunicación, los "normales" decían que no, nunca desistió y eso lo mantuvo apuntando siempre a su objetivo. Hizo oídos sordos y se aferró. Lo tienes?  Si respondiste sí, vas bien.

2.- Tenacidad.-  No arrugarse frente a los inconvenientes del entorno. En los debates  parecía ratón enjaulado, pero jamas se desmoronó. Sacó fuerzas de donde no, y se mantuvo firme. Llueve, haya sol, nieve y lo que sea ahí estaba.

3.- Visión.- Aunque casi todos lo despreciaban él se miraba PRESIDENTE. Su discurso, era prácticamente el de un Presidente en funciones: Haré esto y lo otro. Desde luego que también la visión le ha llevado a ser un empresario de éxito, tener muchos grandes edificios, tener aviones, terrenos. Tienes visión?

4.- Arriesgado.- No tenía experiencia en política y se lanzó, a pesar de las enormes diferencias que hay entre dirigir una empresa privada y dirigir el país más poderoso del mundo. El que no arriesga no gana. Si el riesgo es grande la ganancia también lo será.

5.- Transparencia: Nunca fingió ser alguien diferente a lo que es, siempre manifestó lo que realmente pensaba. Algunas veces no pagó impuestos y lo dijo. Además la gente está harta de las promesas demagógicas y buscan claridad de parte de las personas que los pretenden gobernar. Trump se los dio. Cuán transparente eres?

Cómo se produjo la detención de Medelin David, la mujer que fue encarcelada por una noche sin ser delincuente?

Medellín David

Es una una defensora de la tierra, en estos momentos, ella y su comunidad están enfrentados nada menos que con Randy Jorgensen y Patrick Daniel Forseth, canadienses  que han comprado cientos de hectáreas en la zona de Trujillo.

Tegucigalpa, Honduras 12 de noviembre de 2016.- El 12 de octubre de 2016 un grupo de ciudadanos de la comunidad garífuna de Guadalupe, Colón determinaron ocupar, en proceso recuperatorio, un terreno enmarcado en su título de dominio pleno, que como por acto de magia apareció en manos de empresarios canadienses, que cada día suman más y más tierras en el sector en perjuicio de los pobladores.

Teniendo en sus manos los títulos de dominio pleno y siendo conscientes que esos terrenos son intranferibles a terceros,  a la luz del Convenio 169 que es ley en Honduras, los pobladores echaron a andar esa campaña presumiendo que los operadores de justicia les darían la razón.

El terreno que la comunidad está recuperando 

El terreno habría sido vendido de forma ilegal a los empresarios canadienses por algunos pobladores, incluidos dirigentes que hicieron lo que era imposible, vendieron lo que estaban obligados a custodiar.

Una de las que estaban en ese proceso de recuperación es Medelin David, 28 años madre soltera de un niño de 5 años. Al preguntarle su motivación en esta lucha dijo que se trataba de una recuperación para devolver lo que le pertenece a la comunidad.

"Estamos obligados  a hacerlo para que podamos tener acceso a un solar y que nuestros hijos puedan contar con un patio donde puedan crecer con dignidad. Nuestra comunidad cada día crece más", dijo.

Pero, quién es el comprador? Se trata de Randy Jorgensen, empresario canadiense a quien la Organización Fraternal Negra Hondureña, Ofraneh da el mote de "rey del porno" resultado -Según OFRANEH- de sus actividades empresariales. También aparece Patrick Danniel  Forseth.

Muy adinerados y con el poder de los dólares se han hecho de cuanta tierra han querido en el sector y no se detienen. No está claro si quieren desplazar masivamente a los garífunas, pero pareciera.

Mostrando las señales de una experiencia 

Durante su presencia en el lugar los pobladores vieron varias veces llegar unidades policiales,  a veces amenazantes otras veces sólo volteando a ver y algunas sólo pasando hacia la zona del río Betulia, donde hay otro conflicto de tierra.

El pasado jueves 10 de noviembre, dos días antes de cumplir el mes de la recuperación como a las 4 y 30 de la tarde, los pobladores fueron advertidos de que 3 patrullas se acercaban, una de la  Policía Preventiva y las otras dos de los Navales. Confiados que sería como las anteriores veces determinaron quedarse, sin imaginarse de que iban por ellos.

Como si se tratara de un operativo anti. narcóticos, los efectivos verde olivos y azules rodearon el sector. Medelín fue donde ellos a preguntar qué ocurría. Los Policías no llevaban ningún documento de detención, entonces exigieron ver las tarjetas de identidad de los que estaban ahí, algunos no la tenían, entre estos Medelin.

Fue esposada con su hijo de 4 años viendo todo. El niño al ver la escena lloraba y lloraba. El llanto fue penetrando en el corazón de la madre que impulsada por la ira forcejeo con sus captores, desde luego que fue en vano, perdió. La llevaron a empellones a la paila de la patrulla.

En ese trajín  un naval le dio una patada, mientras sufrió otros golpes en el cuello por parte de un oficial. También recibió maltrato verbal. Les escuchó decir que hasta la más brava doblaban. Esposada y reducida a la impotencia en aquella paila fue llevada a una posta de Trujillo.

Junto a ella habían detenido a 3 compañeros que fueron liberados al sólo llegar al centro de detención. Ella quedó ahí en una celda húmeda, oscura y maloliente. No querían permitirle sábanas, ni nada. Finalmente accedieron.

Medelin, libre con medidas sustitutivas

Al día después la remitieron a donde un juez. Ahí supo que la habían cambiado los cargos, esta  vez era por usurpación de tierra, la empresa Carivida, presuntamente propiedad de los canadienses la había denunciado por usurpacion. El juez la dejó libre pero con medidas sustitutivas: No puede salir del país, no puede acercarse al predio y debe ir a firmar al juzgado cada 15 días.

Ahora bien, lo de Medelin no se trata de un simple intento de recuperación de una tierra cualquiera. La verdad es que a esa tierra le une un cordón sentimental puesto que siendo niña hizo ahí trabajos de labranza apoyando a mujeres en un proyecto para cultivar yuca. De la noche a la mañana le dijeron que esos terrenos, eran de alguien que nació a miles de kilómetros, en Canadá. Nadie en la comunidad sabía, excepto a los mencionados como vendedores.

Su pueblo la acompañó 

“O vivimos juntos como hermanos o moriremos juntos como idiotas”: MLK

El Rev. Martin Luther King Jr.

Tegucigalpa, Honduras. 7 de noviembre de 2016. Es común escuchar ahora sobre peleas para arreglar diferencias. Que tal persona  agredió a otra. Que dos familiares tuvieron un altercado o que en medio de una fiesta se produjo una molotera. Líos  van y líos vienen. El uso de la violencia es la moneda corriente entre nosotros. Que lastima!  Vamos al revés.

Poco falta para que entre hermanos, primos y ex parejas se citen al estilo del viejo oeste. Cuando esto ocurra ahí sí que perdimos todo porque entraremos en una vorágine que no se detendrá hasta que acaben con el último. Pero, no es lo que queremos. 

Buscamos paz y armonía social. Ansiamos un ambiente de tranquilidad en donde cada quién pueda edificar su vida para alcanzar su desarrollo personal. 

No satisfechos con los que sucede, muchas personas se dan gusto compartiendo imágenes en las redes sociales. A esto sumamos, saben qué? las fotos o videos sexuales que suben a las redes causando un enorme daño a las personas. Antes que nos pase a nosotros debemos terminar con esta práctica.

Queremos convivencia, no di-vivencia. Queremos altruismo, no egoísmo. Anhelamos amor, no odio. Busquemos concordia, no discordia. Unión, no desunión. Solidaridad, no insolidaridad. Inclusión, no exclusión. Respeto, no irrespeto.

El garífuna es apacible en su congénito. Como bien sentencia el amigo Tito Valentín, es pro-vida y no pro-muerte. El garífuna favorece a la coexistencia y desprecia la actitud violenta. 

Una frase que escuchaba en mi niñez, no sé de quién es, decía "las ideas se combaten con ideas". Se me ocurre que una canción se combate con una canción. Como hacían los garinagu antes, ironizaban en sus canciones y entraban en una batalla lírica.

También la cultura garífuna tiene el concepto de familia extendida, toda la comunidad es familia y es más, todo negro es familia. Eso, más el respeto a los mayores y a los menores, nos salvó de la desgracia que muchas personas están sufriendo.

El 22 de marzo de 1964,  Luther King en la ciudad de Saint Louis dijo: “vivamos juntos como hermanos o pereceremos juntos como idiotas”.   Una frase que nos viene al dedo. Menciono  esto porque  cada semana nos damos cuenta en Facebook, o mediante el boca a boca que pasó tal o cual cosa en una comunidad garífuna.

Interpretando la realidad actual, sabemos que las frustraciones, las necesidades personales insatisfechas, la amargura, la ignorancia, el consumo de alcohol y drogas son el terreno fértil donde germina un sentimiento violento.  

"Basta de usar la violencia como medio para solucionar las diferencias. Hay que saber vivir, convivencia mis hermanos"...

Vivimos en un país con uno de los más altos índices de violencia en el mundo. Entre enero y junio habían muerto en Honduras 2 mil 500  personas de manera homicida, según cifras del Observatorio de Violencia  de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras.

Aquí se producen un promedio de 14 muertes violentas al día. Al cierre de 2016 el índice homicida será de 59 por cada 100 mil habitantes, en 2014 fue de 66 y en 2013, 79.

No es extraño que esta escalada de violencia se haya infiltrado en nuestra comunidad, pero es tiempo de actuar. No podemos perder un minuto más porque esto ya nos está quemando.

Debemos regresar a ser garífunas, dejar el machismo, retomar la cultura de paz. Dios dijo “Amaos los unos con los otros”, no dijo “odiaos los unos con los otros”. 

Es terrible que haya personas dispuestas a ser violentas porque no soportan el éxito del otro, les molesta el pensamiento o la ropa del otro. No se dan cuenta que su realidad es culpa suya y no de otro.

Basta de usar la violencia como medio para solucionar las diferencias. Hay que saber vivir. Convivencia mis hermanos, no hay opción o “vivimos juntos como hermanos o moriremos juntos como idiotas”: MLK

¿Cómo se cruza en carro sobre un río sin puente?

Los habitantes de Sangrelaya, Cocalito, Tocamacho, Coyoles, Batalla, Pueblo Nuevo, La Fe llevan más de 15 años solicitando les construyan un puente. En los tiempos dorados, viajaban en avión, aterrizaban en Palacios y luego tomaban lanchas de motor para llegar a sus comunidades.  

Nota realizada a partir del Video de Brayan Henríquez

Tegucigalpa, Honduras 6 de noviembre de 2016.- Donde no hay puente: Primero el conductor ubica el carro dentro de la balsa. El vehículo es asegurado con varias cuñas de madera para que no se deslice. Hecho esto, un hombre se pone en la punta de la plataforma y la va halando mediante un lazo que previamente está sujeto a un pivote.

Un muchacho quita dos tablones por donde subieron el carro y mientras eso sucede, se escucha el motor de una moto que se metió en el último segundo. Inclusive se advierte el humo.

La enorme parrilla de madera que carga el carro está encima de 82 barriles que le sirven de flotadores. Es una tecnología arcaica pero vital a falta de un puente.

Es el año 2016, Siglo 21, pero por algunas prácticas parece que es el siglo 17 o atrás, inclusive mucho antes que se descubriera la ingeniería del cemento. Una de estas prácticas es cruzar en carro, pero sobre una balsa.

El entorno es una belleza. La comunidad y desde luego la carretera está a la orilla de una montaña. Del otro lado, el mar, testigo silente que se manifiesta a golpes de ola sobre la playa. Si se pudiera ver desde el aire el entorno sería como encontrar un tesoro escondido.

Y allá va el Frontier

En este viaje a lo recóndito, uno se pregunta por qué aquí no han llegado las buenas carreteras. Por acá viven miles de personas, son comunidades antiquísimas y tienen un potencial productivo enorme. Esta zona podría ser potencia en producción de alimentos. Ah y no digamos su belleza escénica que sería un imán para el turismo.  

Es una zona de enorme riqueza natural. Me recuerda el monologo de Facundo Cabral: Cristo se disfrazó de mendigo y bajó al pueblo, fue donde el zapatero y le dijo “remiéndame esta zapatillas”, el Zapatero contesta, estoy cansado de que todo mundo venga a pedir y nadie a  dar. Pues entonces Cristo le dijo pídeme lo que quieras. Al final, Cristo le recuerda, “la riqueza que posees y no te das cuenta”.

Regresemos al carro… dentro del Nissan Frontier van dos personas cómodamente instaladas, viviendo la experiencia de ir en carro halados en una balsa. Mientras avanzan, con sus  miradas curiosas se fijan en el fondo del río. Tienen la esperanza, pero no miran nada, ni pescado ni otros seres, lo más seguro es que están muy lejos del bullicio.

Hay que decir que en más de alguna ocasión, carros se han dado vuelta. Lo más seguro es, bajar del vehículo e ir parado sobre la balsa. 

De nuevo con el cruce, a veces no hay dinero y toca arriesgarse a pasar por la ¨barra” una brecha a la orilla del mar. A un lado el océano, del otro el río. Hay que pasar cautelosamente. 

En reiteradas ocasiones quedan varados, sufren más los que no tienen experiencia en conducción sobre la arena y para salir de ahí tienen que contratar a 12 hombres para levantar y empujar el carro.

El periodista Nelson Sorto de la televisora HCH entrevista en Tegucigalpa a una comisión de diferentes patronatos.

Un poco de historia

Cientos de personas que viven en estas tierras han terminado sus vidas sin cumplir la meta de ver un puente. Los de ahora, siguen arriesgando sus vidas y soportando en más de alguna ocasión dolorosas desgracias.

La Dirección de Pueblos Indígenas y Afrohondureños atendiendo el clamor de los pobladores ha hecho algunas gestiones, recientemente el ente gubernamental INSEP emitió un aviso de licitación de la obra, pero hay pocas noticias. Miles de gestiones, cientos de viaje a la capital, cientos de comisiones, miles de lempiras gastados y el puente brilla, pero por su ausencia.

Por suerte hoy el clima está bien, es un día soleado, el río está en paz. Está manso. Pero hay días que está rebelde y en esos momentos, lo que puede ser una sencilla travesía, se puede convertir en un auténtico dolor de cabeza.

Al año, son miles de personas que cruzan: los de Sangrelaya, Cocalito, Tocamacho, Coyoles, Batalla, Pueblo Nuevo, La Fe, Buena Vista, Plaplaya y siguen comunidades miskitas, Ebanks, Cocobila, Belén, Jerusalén y otras   

Cierta vez intentaron construir un puente, pero más tardaron en avanzar que la naturaleza en botar lo que habían hecho. Se hizo mal el trabajo y se perdieron mas de 6 millones de lempiras. Las enormes bases que muestra el video se erige como un monumento al abandono y marginación. Una estatua a la desigualdad.