domingo, 27 de noviembre de 2016

Qué quiere decir OIM con "periodismo comprometido con personas migrantes"?

Roberto Canizales de OIM Honduras y Alba Amaya Oficial de Información Pública de OIM para el triangulo norte de Centroamérica, mientras exponían  en el encuentro de periodistas
Tegucigalpa, Honduras 25 de noviembre de 2016.-  La Organización Internacional para las Migraciones realizó en Santa Cruz de Yojoa, Cortés, el I Encuentro regional sobre comunicaciones, prensa y migración, al que asistieron periodistas de  Guatemala, Nicaragua, El Salvador y Honduras.

Mellisa Vega de OIM Guatemala
El objetivo central fue estimular un periodismo comprometido con personas migrantes, toda una novedad en una zona donde las agendas periodísticas se reflejan  en la formación de redes ambientalistas, culturales y anti corrupción.

No es casualidad que se haya escogido este grupo de países, especialmente a los 3 del norte de Centroamérica, llamados también triángulo norte. Se debe a que en los últimos años ostentan el nada honorífico título  de campeones en migración irregular.

Nicaragua se suma a está onda, además no está de más añadir que cada día Estados Unidos expulsa a muchos nacionales de estas tierras, todo un drama con un sin fin de matices que el periodismo no ha sabido detectar.

De acuerdo al Observatorio Consular y Migratorio de Honduras este año Estados Unidos ha deportado más 63 mil catrachos.  Mientras que a diario más de 100, salen de manera irregular camino a la gran nación del norte.

Desde estos países salen silenciosamente, cada día, miles de personas expulsadas por una serie de factores, especialmente la falta de oportunidades. Pero la historia no queda ahí, muchos de estos migrantes terminan, en el mejor de los casos, mutilados, o pierden sus vidas.

Centroamérica se ha convertido en una región expulsora de sus habitantes. Un sitio sin esperanzas, con miles de mutilados, miles de muertos, miles de hijos sin padres o padres sin hijos, miles de dolorosas historias que se desvanecen en una sociedad cada vez más insensible y autoridades indiferentes.

Hacer un periodismo comprometido con las personas migrantes es humanizar la noticia,  es no limitarse a la frialdad de los números. Propone una mejor comprensión de la problemática. Postula una responsabilidad social. Busca una solución y poner en perspectiva la migración irregular y sus características; una de ellas, la feminización.

De las principales líneas del taller fue: la correcta utilización de los términos relacionados a la movilidad internacional, dar un vistazo a los delitos vinculados a la migración irregular y el periodismo de datos.

Una de las preocupaciones de la OIM es el aumento de la xenofobia en los países destino algo que el periodismo puede ayudar a erradicar. En relacion a los delitos vinculados, hay una gran preocupación de acuerdo a lo planteado por Anna Uchoa Coordinadora de prevención y seguridad  de la OEA, que vino desde Washington para exponer en el evento.

También se busca contrarrestar la migración irregular, en ese sentido, al parecer la mejor receta no es decirle a las personas "no se vayan" sino proporcionarles toda la información para que lleguen por sí mismas al convencimiento de que sus vidas estarán en riesgo. Si aún así persisten en su proyecto migratorio, pues que conozcan en donde pueden buscar ayuda para salvar sus vidas.

Conozca el legado que el comandante Fidel Castro deja al pueblo garífuna

El Comandante Fidel Castro y Luther Castillo Harry

168 profesionales becarios, en diferentes áreas, se formaron en Cuba, un aporte relevante al desarrollo de nuestra comunidad.

Muchos de estos jóvenes jamás hubieran podido culminar una carrera por ser de escasos recursos económicos.

El Dr. Cheny Dolmo en un evento en la EMLA
Tegucigalpa, Honduras 26 de noviembre de 2016.  "Lo que mejor aprendimos en Cuba es valorar la vida, es buscar que el derecho a la salud llegué a todos. Hoy que muere Fidel Castro, tenemos que luchar por hacer realidad su sueño: salud para todo el mundo", así responde es Cheny Dolmo, médico garífuna con especialidad en adolescentes.

Dolmo trabaja con la Organización Mundial de la Salud (OMS), asignado a la Secretaría de Salud en Tegucigalpa, hasta la fecha lleva 8 mil consultas. Él es uno de los 168 becarios garífunas que se formó en Cuba gracias a la visión de salud para todos del Comandante Fidel Castro, fallecido el viernes anterior en La Habana a la edad de 90 años.

El pueblo garífuna es heredero de Castro, "él nos dio familia, nos dio alimentación, nos dio estudio, nos dio todo", dice por su parte Joselina Valentín, originaria de Limón, Colón y actualmente desempeñandose cómo médico en el Hospital San Isidro de Tocoa, tras añadir que jamás lo hubiera logrado en Honduras porque sus padres son de escasos recursos económicos.

Pero no solamente hay doctores, también hay varios jóvenes que cruzaron estudios en áreas técnicas de la salud. En realidad se trata de un aporte sustancial que ha hecho felices a muchas familias y un salto cualitativo de la comunidad garífuna.

De esta obra de Castro se beneficiaron garífunas de todos lados, de Batalla, Cusuna, Ciriboya, Aguan, Santa Fe. Por su lado los garífunas devolvieron con amor a esa patria. Eran reconocidos en la EMLA, hacían muchas actividades y prestaban servicios de voluntariado a la Universidad.
Dra Joselina Valentín 


El primer Hospital Garífuna de Honduras se hizo realidad gracias a la privilegiada mente del médico garifuna Luther Castillo Harry, también formado en la Escuela Latinoamericana de Medicina. Luther es hoy un relevante profesional que trabaja como asesor del Vicealcalde de Sancramento, California.

Es con Luther Castillo que empieza todo. Fue el hombre que inclusive debió pelear para que las becas llegarán a los garífunas cuando en Tegucigalpa querían darle otros destinos.

Luther era uno de los líderes estudiantiles más connotados de la EMLA. Tanto que gozó de la oportunidad que quisieran millones de personas, reunirse con Fidel Castro. Llegó incluso a conversar a solas con el Comandante. Las fotos no dejan dudas que Luther era uno de los favoritos de Castro.
Grupo de estudiantes garifunas en La Habana acom-
pañados del Embajador de San Vicente Dextstar Rose..

La historia no contada de los garífunas en la EMLA es el amor y el apoyo que recibieron del Embajador de San Vicente, Dextstar Rose. A los garífunas los tomó como vicentinos, los apoyaba y éstos acudían a él por sobre cualquier otra representación diplomática.

Dra. Keylin Bermúdez 
"Gracias a la revolución tambien tuvimos el privilegio de compartir con hermanos de 67 países incluyendo Estados Unidos y varios de África. Todos nos sentimos plenamente identificados desde el primer día, cada cual con su propias lenguas y costumbres, pero unidos por un sentimiento de solidaridad y deseo de superación que se materializa en la carrera de Medicina, creada por el estratega de todos los tiempos, nuestro eterno caguayrán de bronce Fidel Alejandro Castro Ruz" dice la Dra. Keylin Bermúdez procedente de Aguan y que labora en el Hospital Okens de La Ceiba.

De regreso con Cheny Dolmo y mezclando algo de la cultura garífuna que celebra la muerte cuando se es anciano y habiendo cumplido la misión de la vida, dice que hay algo de nostalgia, pero también satisfacción porque él, Fidel, dio todo, "nosotros somos la obra de él, somos sus resultados, somos sus herederos". Además hay un pensamiento de Martí que viene como anillo al dedo: "La muerte no es verdad cuando se ha hecho bien la obra de la vida".

viernes, 18 de noviembre de 2016

14 reglas para evitar que los grupos WhatsApp sean un fraude

Hoy los grupos de WhatsApp son una plaga y quizá usted es de los que huye de ellos. Pero probablemente lo mejor es poner unas reglas "whatsapp-vivencia"


Tegucigalpa, Honduras 18 de noviembre de 2016.- Los grupos de WhatsApp son una idea formidable para intercambiar información, pero mientras estén en los intereses previstos. Cuando se salen de los parámetros, provocan muchos dolores de cabeza.

Nunca falta alguien que altere el orden. Que a plena mañana escriba un texto desafortunado. Siempre hay un sabelotodo, el quejón, el que todo lo mira mal o aquella persona vírica que transmite su virus, nada menos que por teléfono y... nuestro teléfono ese que compramos.  Así es que los grupos de WhatsApp está lleno de  mentirosos, traidores, quejones, reptiles, boas.

La semana pasada me salí de un grupo, me he salido de varios. Una linda mañana, alguien salió con una discusión fútil, otro contestó y corté por lo sano. Reflexioné que no estoy obligado a estar ahí. Luego hice una encuesta entre mis amigos sobre, qué es lo que las molesta de los grupos de WhatsApp y cómo estos debieran ser:

1.- Pida permiso para incorporar un número a grupo de WhatsApp. Es molesto darse cuenta que lo incluyeron sin permiso en un tema que no le interesa y con personas que no le interesa

2.- Cero vulgaridades: SÍ usted es de las personas que les encanta mandar sólo vulgaridades ya es tiempo que se dé cuenta que esas cosas, videos, pueden trasmitir virus. Busque otra forma de trascender. Tampoco digo que se vuelva santurrón. Buen humor, no vulgaridad.

3.- Tolerancia y respeto: Si no es capaz de digerir el criterio contrario, no está apto para pertenecer a uno de esos grupos.

4.- Ortografía.-  Cuando se trata de salir en público, debe seguirse las pautas de escritura básica. Esa es una señal de cortesía y respeto.

5.- Hacer Uso de Gracias y Por Favor. Siga las normas de la educación. Hay palabras y frases claves.

6.- Duro con las ideas, suave con las personas. No ataque a las personas, ataque las ideas. Está difícil el país, no haga que lo busquen personalmente para una trompada.

7.- Información y no chisme.-  La información del chisme se diferencia fácilmente. Todo chisme empieza con “dicen que”,  o “al parecer” y otras frases comunes. La información es estructurada y tiene datos confirmados.

8.- Trata a las personas como a ti te gusta que te traten. Lo normal

9.- No difamar, No calumniar. No invente cosas de los de más

10.- Problemas personales, trátelos directamente. A nadie le interesan sus líos

11.- Propositivo. Mantenga siempre la intención de hacer el bien

12. - Cuidado con los mensajes nocturnos. La gente tiene que dormir.

13.- Lenguaje neutral. Que no ofenda a nadie; ni a las creencias religiosas, ni a los equipos, ni a las diversas opciones sexuales, ni por  ideología, ni por el género.

14.- Poca o ninguna apología o culto a la personalidad, recuerden que aquí hay de todas las creencias


Dirán  ustedes, entonces, no podemos decir nada!! CLARO QUE SÍ.  

Dos garífunas se encuentran en un súper mercado en los Estados Unidos, ¿Qué es lo que sucede? ¿Se saludan?

Encontrarse, fuera del país, con los paisanos es una de las lindas alegrías que pueda uno experimentar, pero no siempre suele ser así, porque a más de alguno se le olvida de donde es.


Tambores garifuna. Foto de http://ambergriscaye.com/
Tegucigalpa, Honduras 18 de noviembre de 2016.- Se encuentran dos garífunas en los Estados Unidos. Una señora y un señor.  La señora llevaba quizá tres o cuatro años  sin ver a un garífuna como ella, tenía necesidad de hablar en su lengua, le hacía falta conversar, era una necesidad casi fisiológica.

De pronto, bingo! Un día se encuentra con un varón que había visto en La Ceiba, estaba seguro que era él, pero para asegurarse prefirió, preguntar, además ya no se acordaba del nombre:
-Disculpe, usted es garífuna, de Honduras, de La Ceiba? -

El hombre cambió de cara y casi enojado, contestó en tono cubano:
-No, yo soy cubano chica-
Arrugó la cara y se fue. Ella también se alejó
Caminaron en direcciones opuestas: Ella para el norte y él para el Sur. 
Ella pensaba y pensaba. Estaba segura que era él.

Él, por su parte, quedó con cargos de conciencia, había mentido sobre su raza y su país. Se sintió muy tonto. Comenzó a tener remordimientos.

Caminando cada quien por su lado se volteaban a ver de reojo. Los dos sabían que había una mentira. Uno se sintió atrapado y la otra intrigada.  

Pasó aquello pero para mala suerte del “cubano”, la señora volvió a cruzarse en su camino mientras pagaba  -recordemos que estaban en un supermercado-. Él siguió mirándola de reojo, estaba de “ni me mirés, ni me hablés”. Quería que la tierra lo tragara, pero la señora hizo la maniobra de su vida. Como queriendo decir, a mí no me vas a ver la cara de tonta pasó muy cerca de él y de despedida le dijo:
Adiós señor cubano! 

Aquél señor se sintió mortalmente herido. Lo mató, moralmente. Lo había humillado de la forma más artera. Lloraba por dentro.

Cuando llegó a su apartamento, lloraba por fuera. Era para nunca más volver a hacer algo así.

Esa anécdota, paso hace mucho, pero está vigente; Tenemos crisis de identidad, muchos hombres y mujeres se creen jamaiquinos, estadounidenses, dominicanos, puertorriqueños y por supuesto cubanos o africanos. Se niegan a sí mismos.

No se creen garífunas. Es fácil de distinguirlos porque la luz de ellos y ellas es opaca.

A veces hay quienes llevan al extremo esta negación y hasta llegan a decir que no hablan el garífuna,  cuando lo hablan perfectamente.

Cierta vez en el programa MundoAfroh, el primer programa de TV en Honduras dirigido a la comunidad garífuna, una de nuestras compañeras, innovó  haciendo que los entrevistados hablaran en garífuna. Cierta cubría un partido clasificatorio entre Honduras y Guatemala. En los dos bandos había garífunas.

Recuerdo que los guatemaltecos Ricardo Trigueño Foster y Guillermo Ramírez, ambas estrellas de la selección de ese país no tuvieron problemas para dar un mensaje en garífuna.


Quien sí tuvo problemas fue un hondureño, cuyo nombre omito, nacido en un pueblo garífuna. Él dijo claramente que no hablaba garífuna. Mi compañera lo ignoró y le retiró el micrófono. Sabíamos que hablaba garífuna. 

¿Quién es la mujer hondureña que simbolizó la decepción de la derrota de Hillary Clinton y cuatro años antes, la alegría en el triunfo de Obama?

Es una emotiva y apasionada activista garífuna del Partido Demócrata cuya foto apareció en varios periódicos del mundo 

Martha Núñez en el 2012 celebrando el triunfo de Obama. Esta foto apareció en muchas periodicos del mundo
Tegucigalpa, Honduras 18 de noviembre de 2016.-  Martha Núñez de 58 años fue en 2012 el rostro de la alegría en el triunfo del presidente Barack Obama  y este año lo fue en la tristeza de la derrota de la candidata Hillary Clinton. Así apareció en varios periódicos de Francia, Italia, Noruega y Estados Unidos.

El padre de Martha lera originario de la comunidad garífuna de San Antonio y su madre de Aguán, ella nació en Coyoles Central y creció en La Ceiba. Desde hace 30 años vive en el condado de Bronx, Nueva York. Es una ciudadana estadounidense que simpatiza con el Partido Demócrata lo que la llevó  a ser donante de ese Partido.

De ahí viene que un día recibió un correo electrónico invitándola a ser voluntaria en el Partido. Dijo que sí y hasta ahora ha participado para la elección  de Obama y ahora en el fracaso de Clinton. También hizo proselitismo en dos procesos para la alcaldía de Nueva York;  Con Blomberg y con Di Blasio. Ambos resultaron ganadores.

¿En qué consiste su trabajo?, conseguir votos. Lo hace llamando desde los centros que habilita el partido al que acudía sus días libres, feriados y fines de semana. También buscó votos yendo de casa en casa como lo hizo visitando peligroso suburbios de Pensilvania. Hizo miles de llamadas a Florida, Ohio y Atlanta.
Así la mostró el Dagbladet de Noruega en la amrgura de la derrota de Hillary Clinton

Según ella la derrota de Hillary Clinton se debió a la reapertura de  la investigación  de la FBI.  Ellos al final no encontraron nada, pero el daño ya estaba hecho. "Dos días antes de las elecciones estábamos 4 puntos arriba, por eso pensé que la pérdida no era posible”, dice.

En la inauguración del segundo
mandato del Pres. Obama en 2013
La noche de la elección, el 8 de noviembre estaba en el Jacob Center en una posición privilegiada.  Las cosas iban cada vez peor para Clinton. Entonces el grupo de "Clintonianos" se agarraba de las manos, se abrazaba y oraban. Pero el conteo iba al revés, las lágrimas comenzaron a venir. En una de esas no pudo más y desplomó su cabeza sobre su brazo, una pose de derrota. El fotógrafo estaba  ahí y captó la imagen que se convirtió en el símbolo del fracaso del partido  demócrata.

"El que no lloró esa noche fue porque no sintió la pérdida, trabajé casi 14 meses en la campaña”, dice recordando los momentos de tensión en la espera del conteo de votos y en el momento cuando la derrota quebró su estado emocional.


 ¿Cómo es que entre miles de personas, los fotógrafos la escogen a ella? ¿Cómo es que la escogieron para la alegría de Obama y cuatro años después para la tristeza de Hillary? ¿Cómo es que tiene la fortuna de estar en la ruta de los fotógrafos? Ni ella lo sabe. Es un misterio. No hizo nada para ello, son los fotógrafos los que la han escogido.  

Se me ocurre que es una mujer sumamente expresiva. Efusiva en la tristeza y en la alegría. Las fotos necesitan esa carga emocional porque trasmiten algo.   Martha también tiene personalidad, mucho enganche y es deshinibida.  

"Trabajé por Clinton sin ningún interés personal, tenía la esperanza de que ella podía ayudarnos en el tema de migración. Muchas madres tiene problemas, mucha gente inmigrante y ahora yo no sé qué pasará con Trump”, finalizó.

domingo, 13 de noviembre de 2016

Aurelio Martínez: “Fui víctima de un atentado y mi reacción fue defenderme”

·     Tras el incidente en donde un sujeto le lanza un golpe mientras cantaba en pleno escenario, Aurelio Martínez está arrepentido de haber respondido con  un golpe de guitarra y dice que continuará cantando por la paz y en defensa de la cultura garífuna. 

Si dejo de escribir lo que yo siento estoy faltando a la cultura garífuna y mis ancestros


Aurelio Martínez en Senegal
Tegucigalpa, Honduras, 13 de noviembre de 2016.- Más tranquilo y habiendo reflexionado sobre lo acontecido esa noche en San Antonio, Colón. Le hice una llamada a Aurelio, venía de viaje, justamente pasaba por Corozal, rumbo a La Ceiba. Le recordé lo que pasó. El golpe y el guitarrazo. Se ha dicho mucho al respecto pero él lo tiene todo claro.  

Te ha hecho daño ese incidente?
Claro que no, la gente con ideas siempre termina frustrando a gente incapaz que utiliza las armas de los débiles. Estoy expuesto a esto desde el momento que tengo criterio. Mis criterios no siempre le caen bien a todo el mundo, pero igual nosotros también reaccionamos como humanos, creo que eso es válido.

Y Aurelio Martínez tienes mi solidaridad. Facebook se llenó de mensajes en tu apoyo, ¿Qué piensa al respecto?
Lo importante es que mi labor no solamente es por Aurelio Martínez, es por toda la historia y cultura del pueblo garífuna. Si vas un poco al contexto mundial la cara de la cultura garífuna y la música garífuna es Aurelio Martínez. Se trata de la historia del pueblo garífuna, solamente soy un pasajero de este barco.

Y te lo agradecemos Aurelio
Gracias Kenny… quien tiene que defender estos principios de respeto que se han perdido en nuestras comunidades, es la misma comunidad, sus dirigentes especialmente.

Incluso muchos te llamaron el estandarte?
Es un tema que nos reconozcamos, debemos dejar esa cultura del cangrejo, cuando uno sube todos tratamos de bajarlo, no tratamos de ayudar. Es un buen momento de ayudar y reconocer quienes están al frente  de la lucha en algunas áreas de nuestra cultura. Yo represento a la cultura garífuna, no a mí mismo. Yo solamente soy un guerrero de la lucha por la preservación de la cultura, un elegido de  los ancestros para ponerlo ahí, lo de más pues, nos morimos, pasamos de moda, pero creo que en este momento he hecho una gran labor y la seguiré haciendo hasta que Dios y los ancestros me permitan. Mi tarea es perpetuar la cultura para las próximas generaciones.

Ese día imaginaste que pudiera ocurrir un incidente, viste una señal?
Puedo decir que fue una cuestión planificada, fríamente planeada, estos muchachos llegaron en carro se dieron a la fuga después, en el mismo instante en que hicieron el relajo. Creo que fue un atentado sobre el cual no hemos tomado represalia, la violencia no se ataca con violencia, mi reacción en ese momento fue defenderme. Como pueblo garífuna, no vamos a mandarle señales al mundo de más violencia, lo importante es que esto quede donde está y que nosotros sigamos demandando ese respeto que siempre ha existido en nuestros pueblos. 

Cómo te explicas todo?
No sé qué decirle al mundo porque yo he hablado del respeto que hay en la cultura garífuna, eso es lo que ha regido nuestra sociedad, ese ha sido mi testimonio al mundo. He dicho que el mundo tiene mucho que aprender de la cultura garífuna porque nosotros saludamos: “bendiciones tío”, “bueno días tío”, “buenos días hermano mayor”, “nitu”.  El respeto siempre ha sido una conducta normal del pueblo garífuna.

Qué explicación tiene tu música?
Los cantos, siempre han sido una forma de protesta de cosas cotidianas, en vez de pelear, cantamos para sacar las cosas que nosotros sentimos. Si dejo de escribir lo que yo siento estoy faltando a la cultura garífuna, estoy faltando a la cultura de mis ancestros.
Este tipo de ataque es inaceptable, es condenable. Pero igual yo no condeno a nadie estoy tranquilo. Una cachetada la recibió Jesucristo muchas veces por la verdad.

Cancelaste el resto de la gira?
Mi gira no se detuvo por ningún momento, la fuerza del mal no debe ser más grande que la del bien.  Hice esta canción hace 20 años  y que tenga resultado negativo hoy día, me  sorprende. Creo que no voy a condenar a Santa Fe por un “inteligente” que haya cometido esto. Santa Fe ha cantado y bailado esa canción algunos ya la asumen, aunque algunos la rechazan, pero jamás llegaron a la violencia que ha manchado el nombre, no de Aurelio Martínez, sino el nombre de la comunidad.

Sigues trabajando normal?
El sábado pasado estuvimos en San Pedro Sula en el Black And White y en San Juan, Tela el domingo. Este próximo domingo estaba previsto estar en Nicaragua, pero por detalles logísticos no se podía concretar, la próxima semana estaremos en Belice y después Guatemala, es una gira Centroamericana la que estoy propinando como Embajador Internacional de la Cultura Garífuna.

Te arrepientes de tu reacción, al dar golpe con la guitarra?
Sí, como persona adulta que soy. Siempre pienso que la violencia no se debe pagar con violencia. Lo que pasó conmigo fue una reacción humana de defensa personal, ante una violencia similar se disparan tus defensas. Yo no hubiera querido que estos pasara,  yo jamás hubiera querido que la comunidad que me ha admirado por tantos años y que me ha visto de una manera pacífica me viera actuando de esta manera, pero la situación, ni yo mismo lo pude controlar.

Ya tuviste un acto de disculpas, por parte de el agresor?
No, absolutamente, hasta ahora no hay una reacción ni siquiera de la comunidad, algunas personas lo han hecho personalmente y han dicho lo sentimos, lamentamos lo que pasó, pero oficialmente, de disculparse en nombre de la comunidad, pues no, ninguna reacción.  Incluso han habido algunas actuaciones como avalando esto, pero no hay problema, espero que reflexionen  en ese aspecto y que este caballero asuma que realmente cometió un error.

Claro, pudo haber terminado de otra manera?
Si, gracias a Dios que no. Quizá esto no tenga repercusiones ahora, si creen que eso es bueno y que es ejemplo positivo para la comunidad y quiere volver a repetirlo, probablemente se encuentre a alguien que no sea Aurelio Martínez, que no tenga la frialdad de reaccionar de una manera sensata y que pueda ocasionarle algo más a él o a su familia.

Con su eterna acompañante, la guitarra
Pudiste dormir esa noche?
Después de San Antonio, tuvimos que viajar hasta Ceiba, porque era un domingo, luego dormí normalmente. A mi no me quita el sueño ese tipo de cosas. El hombre está para la calle, los hombres de ideas defienden sus ideas. Las cosas que yo digo siempre son atacando la problemática social de la comunidad. Siempre me he  apegado a la verdad, por eso ninguna acción me quita el sueño. Jamás  atacaré a una comunidad para dañarla, solamente busco que se mejoren las actitudes, que tengamos conductas diferentes para mejorar las condiciones de nuestros pueblos en ningún momento para dañar a los pueblos.

Es el peor momento de tu carrera, de todo lo que has vivido en escenario?
Sí, lo voy a categorizar como el momento más ingrato, de mi carrera, es la pesadilla más grande dentro de un escenario. No porque yo me quiera jactar, eso no me gusta, pero he sido muy celoso de lo que se diga de la cultura garífuna. Mis canciones siempre llevan un mensaje de paz, de reflexión de poder protegernos como pueblo ante las adversidades que tenemos en las sociedades en que vivimos.  Si este es el pago que recibo está bien, jejej, pero igual eso no me quita el sueño.

Y el mejor momento de tu carrera?
Fue cuando pude llegar a África, bajo la mentoría que hice con un artista símbolo de la música africana Youssou N' Dour,  ante 45 mil personas en un estadio de Senegal, fue una cuestión que yo jamás pensé que pasaría en mi vida. Además he llevado la música garífuna ha posiciones inimaginables, entre lo 10 mejores álbumes del mundo, en los últimos diez y quince años.

Hay alguna cosa que nunca hayas compartido en una entrevista
Hay pocas cosas que guardo para mí, pero lo más importante es que estoy muy avergonzado de lo que pasó en San Antonio.  Yo estoy vivo todavía y quizá  mucha gente no reconozca el trabajo que yo hago, pero el día que yo me vaya, como se fue Guillermo Anderson, Paul Nabor, Andy  Palacios, después se reconoció su trabajo. Hoy estoy aquí presente, yo pensé que las organizaciones de nuestros pueblos defenderían este caso no por Aurelio, sino por el embajador de nuestra cultura garífuna, pero no tengo ninguna reacción de ninguna organización. Significa que no les importa la forma y principios de nuestros pueblos, espero que cuando yo falte sepan encontrar una justificación a todo lo que pasó.


Seguirá cantando, dice por la paz y en defensa del pueblo garífuna 

Hay aprendizaje en esto?
Yo no quiero buscar abogado para esto, deberían ser las organizaciones que hablan en nombre del pueblo garífuna las que condenen esto para que haya orden, no solamente que defiendan las cosas materiales, también que defiendan las cosas espirituales y las buenas costumbres de los pueblos. Los valores culturales, jamás ninguna organización los defiende.

A la juventud, qué le dices?
Tienen un reto muy grande, los jóvenes están buscando otras tendencias, buscamos ser parecidos a otra gente, no a nosotros mismos, creo que es importante que se detengan y que piensen que la cultura garífuna es una cultura muy rica y es una cultura que el mundo la ve como un manjar, no tenemos que parecernos a nadie, somos un pueblo que tenemos una identidad que el mundo quisiera tener. Buscando imitar otras cosas o trayendo a la cultura garífuna cosas externas dejando la real, cantando cosas en garífuna que no tienen nada que ver con nuestros principios. Están cantando cosas muy sucias, es importante poner atención a esto porque el garífuna aprende más de la música  que  de cualquier documento que le pongan en frente, nosotros escuchamos música todo el día,  y lo que dicen o hacen tiene efecto multiplicador en nuestros sistema de vivir, afecta  a nuestra niñez, nuestra juventud a nuestra familia. Con lo que digas o dejas de decir. Los jóvenes deben reflexionar sobre las cosas que deben decir y las que no.

5 cosas para imitarle a Donald Trump y llegar al éxito

El electo Presidente de los  Estados Unidos, Donald Trump

Desde luego que hay cosas para copiarla a Trump, exitoso, millonario y ahora Presidente, quién no quiere serlo?

Tegucigalpa, Honduras 13 de noviembre de 2016.-  Si estas entre los millones que como yo, el triunfo de Donald Trump te quitó la paz por lo menos un minuto, debes también admitir que el hombre es un genio. Ser empresario es difícil, ser millonario es difícil, que la gente te siga es difícil y ser Presidente de los Estados Unidos, debe ser muy difícil. Lo ha logrado cuando ha querido y en su primera experiencia sin antes haber sido político.

La lic. Anyi Ávila
La Psicóloga hondureña Anyi Ávila -pensamiento ideológico aparte- apunta 5 rasgos en los que
Trump puede dar lecciones. Son aspectos de diario vivir pero que nos los cultivamos.  Detalles que por ratos nos casamos con ellos y luego  nos divorciamos. Para tener éxito hay quedarse con ellos toda la vida. AQUÍ ESTAN:

1.- Persistencia.- Sigue y sigue no importa que todo esté  en contra. A pesar de que los medios de comunicación, los "normales" decían que no, nunca desistió y eso lo mantuvo apuntando siempre a su objetivo. Hizo oídos sordos y se aferró. Lo tienes?  Si respondiste sí, vas bien.

2.- Tenacidad.-  No arrugarse frente a los inconvenientes del entorno. En los debates  parecía ratón enjaulado, pero jamas se desmoronó. Sacó fuerzas de donde no, y se mantuvo firme. Llueve, haya sol, nieve y lo que sea ahí estaba.

3.- Visión.- Aunque casi todos lo despreciaban él se miraba PRESIDENTE. Su discurso, era prácticamente el de un Presidente en funciones: Haré esto y lo otro. Desde luego que también la visión le ha llevado a ser un empresario de éxito, tener muchos grandes edificios, tener aviones, terrenos. Tienes visión?

4.- Arriesgado.- No tenía experiencia en política y se lanzó, a pesar de las enormes diferencias que hay entre dirigir una empresa privada y dirigir el país más poderoso del mundo. El que no arriesga no gana. Si el riesgo es grande la ganancia también lo será.

5.- Transparencia: Nunca fingió ser alguien diferente a lo que es, siempre manifestó lo que realmente pensaba. Algunas veces no pagó impuestos y lo dijo. Además la gente está harta de las promesas demagógicas y buscan claridad de parte de las personas que los pretenden gobernar. Trump se los dio. Cuán transparente eres?

sábado, 12 de noviembre de 2016

Cómo se produjo la detención de Medelin David, la mujer que fue encarcelada por una noche sin ser delincuente?

Medellín David

Es una una defensora de la tierra, en estos momentos, ella y su comunidad están enfrentados nada menos que con Randy Jorgensen y Patrick Daniel Forseth, canadienses  que han comprado cientos de hectáreas en la zona de Trujillo.


Tegucigalpa, Honduras 12 de noviembre de 2016.- El 12 de octubre de 2016 un grupo de ciudadanos de la comunidad garífuna de Guadalupe, Colón determinaron ocupar, en proceso recuperatorio, un terreno enmarcado en su título de dominio pleno, que como por acto de magia apareció en manos de empresarios canadienses, que cada día suman más y más tierras en el sector en perjuicio de los pobladores.

Teniendo en sus manos los títulos de dominio pleno y siendo conscientes que esos terrenos son intranferibles a terceros,  a la luz del Convenio 169 que es ley en Honduras, los pobladores echaron a andar esa campaña presumiendo que los operadores de justicia les darían la razón.
El terreno que la comunidad está recuperando 
El terreno habría sido vendido de forma ilegal a los empresarios canadienses por algunos pobladores, incluidos dirigentes que hicieron lo que era imposible, vendieron lo que estaban obligados a custodiar.

Una de las que estaban en ese proceso de recuperación es Medelin David, 28 años madre soltera de un niño de 5 años. Al preguntarle su motivación en esta lucha dijo que se trataba de una recuperación para devolver lo que le pertenece a la comunidad.

"Estamos obligados  a hacerlo para que podamos tener acceso a un solar y que nuestros hijos puedan contar con un patio donde puedan crecer con dignidad. Nuestra comunidad cada día crece más", dijo.

Pero, quién es el comprador? Se trata de Randy Jorgensen, empresario canadiense a quien la Organización Fraternal Negra Hondureña, Ofraneh da el mote de "rey del porno" resultado -Según OFRANEH- de sus actividades empresariales. También aparece Patrick Danniel  Forseth.

Muy adinerados y con el poder de los dólares se han hecho de cuanta tierra han querido en el sector y no se detienen. No está claro si quieren desplazar masivamente a los garífunas, pero pareciera.
Mostrando las señales de una experiencia 
Durante su presencia en el lugar los pobladores vieron varias veces llegar unidades policiales,  a veces amenazantes otras veces sólo volteando a ver y algunas sólo pasando hacia la zona del río Betulia, donde hay otro conflicto de tierra.

El pasado jueves 10 de noviembre, dos días antes de cumplir el mes de la recuperación como a las 4 y 30 de la tarde, los pobladores fueron advertidos de que 3 patrullas se acercaban, una de la  Policía Preventiva y las otras dos de los Navales. Confiados que sería como las anteriores veces determinaron quedarse, sin imaginarse de que iban por ellos.

Como si se tratara de un operativo anti. narcóticos, los efectivos verde olivos y azules rodearon el sector. Medelín fue donde ellos a preguntar qué ocurría. Los Policías no llevaban ningún documento de detención, entonces exigieron ver las tarjetas de identidad de los que estaban ahí, algunos no la tenían, entre estos Medelin.

Fue esposada con su hijo de 4 años viendo todo. El niño al ver la escena lloraba y lloraba. El llanto fue penetrando en el corazón de la madre que impulsada por la ira forcejeo con sus captores, desde luego que fue en vano, perdió. La llevaron a empellones a la paila de la patrulla.

En ese trajín  un naval le dio una patada, mientras sufrió otros golpes en el cuello por parte de un oficial. También recibió maltrato verbal. Les escuchó decir que hasta la más brava doblaban. Esposada y reducida a la impotencia en aquella paila fue llevada a una posta de Trujillo.

Junto a ella habían detenido a 3 compañeros que fueron liberados al sólo llegar al centro de detención. Ella quedó ahí en una celda húmeda, oscura y maloliente. No querían permitirle sábanas, ni nada. Finalmente accedieron.

Medelin, libre con medidas sustitutivas
Al día después la remitieron a donde un juez. Ahí supo que la habían cambiado los cargos, esta  vez era por usurpación de tierra, la empresa Carivida, presuntamente propiedad de los canadienses la había denunciado por usurpacion. El juez la dejó libre pero con medidas sustitutivas: No puede salir del país, no puede acercarse al predio y debe ir a firmar al juzgado cada 15 días.

Ahora bien, lo de Medelin no se trata de un simple intento de recuperación de una tierra cualquiera. La verdad es que a esa tierra le une un cordón sentimental puesto que siendo niña hizo ahí trabajos de labranza apoyando a mujeres en un proyecto para cultivar yuca. De la noche a la mañana le dijeron que esos terrenos, eran de alguien que nació a miles de kilómetros, en Canadá. Nadie en la comunidad sabía, excepto a los mencionados como vendedores.

Su pueblo la acompañó 

lunes, 7 de noviembre de 2016

“O vivimos juntos como hermanos o moriremos juntos como idiotas”: MLK

El Rev. Martin Luther King Jr.
Tegucigalpa, Honduras. 7 de noviembre de 2016. Es común escuchar ahora sobre peleas para arreglar diferencias. Que tal persona  agredió a otra. Que dos familiares tuvieron un altercado o que en medio de una fiesta se produjo una molotera. Líos  van y líos vienen. El uso de la violencia es la moneda corriente entre nosotros. Que lastima!  Vamos al revés.

Poco falta para que entre hermanos, primos y ex parejas se citen al estilo del viejo oeste. Cuando esto ocurra ahí sí que perdimos todo porque entraremos en una vorágine que no se detendrá hasta que acaben con el último. Pero, no es lo que queremos. 

Buscamos paz y armonía social. Ansiamos un ambiente de tranquilidad en donde cada quién pueda edificar su vida para alcanzar su desarrollo personal. 

No satisfechos con los que sucede, muchas personas se dan gusto compartiendo imágenes en las redes sociales. A esto sumamos, saben qué? las fotos o videos sexuales que suben a las redes causando un enorme daño a las personas. Antes que nos pase a nosotros debemos terminar con esta práctica.

Queremos convivencia, no di-vivencia. Queremos altruismo, no egoísmo. Anhelamos amor, no odio. Busquemos concordia, no discordia. Unión, no desunión. Solidaridad, no insolidaridad. Inclusión, no exclusión. Respeto, no irrespeto.

El garífuna es apacible en su congénito. Como bien sentencia el amigo Tito Valentín, es pro-vida y no pro-muerte. El garífuna favorece a la coexistencia y desprecia la actitud violenta. 

Una frase que escuchaba en mi niñez, no sé de quién es, decía "las ideas se combaten con ideas". Se me ocurre que una canción se combate con una canción. Como hacían los garinagu antes, ironizaban en sus canciones y entraban en una batalla lírica.

También la cultura garífuna tiene el concepto de familia extendida, toda la comunidad es familia y es más, todo negro es familia. Eso, más el respeto a los mayores y a los menores, nos salvó de la desgracia que muchas personas están sufriendo.

El 22 de marzo de 1964,  Luther King en la ciudad de Saint Louis dijo: “vivamos juntos como hermanos o pereceremos juntos como idiotas”.   Una frase que nos viene al dedo. Menciono  esto porque  cada semana nos damos cuenta en Facebook, o mediante el boca a boca que pasó tal o cual cosa en una comunidad garífuna.

Interpretando la realidad actual, sabemos que las frustraciones, las necesidades personales insatisfechas, la amargura, la ignorancia, el consumo de alcohol y drogas son el terreno fértil donde germina un sentimiento violento.  


"Basta de usar la violencia como medio para solucionar las diferencias. Hay que saber vivir, convivencia mis hermanos"...

Vivimos en un país con uno de los más altos índices de violencia en el mundo. Entre enero y junio habían muerto en Honduras 2 mil 500  personas de manera homicida, según cifras del Observatorio de Violencia  de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras.

Aquí se producen un promedio de 14 muertes violentas al día. Al cierre de 2016 el índice homicida será de 59 por cada 100 mil habitantes, en 2014 fue de 66 y en 2013, 79.

No es extraño que esta escalada de violencia se haya infiltrado en nuestra comunidad, pero es tiempo de actuar. No podemos perder un minuto más porque esto ya nos está quemando.

Debemos regresar a ser garífunas, dejar el machismo, retomar la cultura de paz. Dios dijo “Amaos los unos con los otros”, no dijo “odiaos los unos con los otros”. 

Es terrible que haya personas dispuestas a ser violentas porque no soportan el éxito del otro, les molesta el pensamiento o la ropa del otro. No se dan cuenta que su realidad es culpa suya y no de otro.

Basta de usar la violencia como medio para solucionar las diferencias. Hay que saber vivir. Convivencia mis hermanos, no hay opción o “vivimos juntos como hermanos o moriremos juntos como idiotas”: MLK

viernes, 4 de noviembre de 2016

¿Cómo se cruza en carro sobre un río sin puente?

video



Los habitantes de Sangrelaya, Cocalito, Tocamacho, Coyoles, Batalla, Pueblo Nuevo, La Fe llevan más de 15 años solicitando les construyan un puente. En los tiempos dorados, viajaban en avión, aterrizaban en Palacios y luego tomaban lanchas de motor para llegar a sus comunidades.  


Nota realizada a partir del Video de Brayan Henríquez


Tegucigalpa, Honduras 6 de noviembre de 2016.- Donde no hay puente: Primero el conductor ubica el carro dentro de la balsa. El vehículo es asegurado con varias cuñas de madera para que no se deslice. Hecho esto, un hombre se pone en la punta de la plataforma y la va halando mediante un lazo que previamente está sujeto a un pivote.

Un muchacho quita dos tablones por donde subieron el carro y mientras eso sucede, se escucha el motor de una moto que se metió en el último segundo. Inclusive se advierte el humo.

La enorme parrilla de madera que carga el carro está encima de 82 barriles que le sirven de flotadores. Es una tecnología arcaica pero vital a falta de un puente.

Es el año 2016, Siglo 21, pero por algunas prácticas parece que es el siglo 17 o atrás, inclusive mucho antes que se descubriera la ingeniería del cemento. Una de estas prácticas es cruzar en carro, pero sobre una balsa.

El entorno es una belleza. La comunidad y desde luego la carretera está a la orilla de una montaña. Del otro lado, el mar, testigo silente que se manifiesta a golpes de ola sobre la playa. Si se pudiera ver desde el aire el entorno sería como encontrar un tesoro escondido.

Y allá va el Frontier
En este viaje a lo recóndito, uno se pregunta por qué aquí no han llegado las buenas carreteras. Por acá viven miles de personas, son comunidades antiquísimas y tienen un potencial productivo enorme. Esta zona podría ser potencia en producción de alimentos. Ah y no digamos su belleza escénica que sería un imán para el turismo.  

Es una zona de enorme riqueza natural. Me recuerda el monologo de Facundo Cabral: Cristo se disfrazó de mendigo y bajó al pueblo, fue donde el zapatero y le dijo “remiéndame esta zapatillas”, el Zapatero contesta, estoy cansado de que todo mundo venga a pedir y nadie a  dar. Pues entonces Cristo le dijo pídeme lo que quieras. Al final, Cristo le recuerda, “la riqueza que posees y no te das cuenta”.

Regresemos al carro… dentro del Nissan Frontier van dos personas cómodamente instaladas, viviendo la experiencia de ir en carro halados en una balsa. Mientras avanzan, con sus  miradas curiosas se fijan en el fondo del río. Tienen la esperanza, pero no miran nada, ni pescado ni otros seres, lo más seguro es que están muy lejos del bullicio.

Hay que decir que en más de alguna ocasión, carros se han dado vuelta. Lo más seguro es, bajar del vehículo e ir parado sobre la balsa. 

De nuevo con el cruce, a veces no hay dinero y toca arriesgarse a pasar por la ¨barra” una brecha a la orilla del mar. A un lado el océano, del otro el río. Hay que pasar cautelosamente. 

En reiteradas ocasiones quedan varados, sufren más los que no tienen experiencia en conducción sobre la arena y para salir de ahí tienen que contratar a 12 hombres para levantar y empujar el carro.
El periodista Nelson Sorto de la televisora HCH entrevista en Tegucigalpa a una comisión de diferentes patronatos.


Un poco de historia
Cientos de personas que viven en estas tierras han terminado sus vidas sin cumplir la meta de ver un puente. Los de ahora, siguen arriesgando sus vidas y soportando en más de alguna ocasión dolorosas desgracias.

La Dirección de Pueblos Indígenas y Afrohondureños atendiendo el clamor de los pobladores ha hecho algunas gestiones, recientemente el ente gubernamental INSEP emitió un aviso de licitación de la obra, pero hay pocas noticias. Miles de gestiones, cientos de viaje a la capital, cientos de comisiones, miles de lempiras gastados y el puente brilla, pero por su ausencia.

Por suerte hoy el clima está bien, es un día soleado, el río está en paz. Está manso. Pero hay días que está rebelde y en esos momentos, lo que puede ser una sencilla travesía, se puede convertir en un auténtico dolor de cabeza.

Al año, son miles de personas que cruzan: los de Sangrelaya, Cocalito, Tocamacho, Coyoles, Batalla, Pueblo Nuevo, La Fe, Buena Vista, Plaplaya y siguen comunidades miskitas, Ebanks, Cocobila, Belén, Jerusalén y otras   

Cierta vez intentaron construir un puente, pero más tardaron en avanzar que la naturaleza en botar lo que habían hecho. Se hizo mal el trabajo y se perdieron mas de 6 millones de lempiras. Las enormes bases que muestra el video se erige como un monumento al abandono y marginación. Una estatua a la desigualdad.